第三百五十七章 书生境·阿水（1 / 2）
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“第四境？！”
闻梦惊呼，而后单手一招，三枚弹丸飞回手中。
中年道士见状袖袍鼓荡，拂尘左右横扫，空气中顿时弥散出香甜之气。
小道士则是朝友方轻点几下，真气涌出，与那香甜之气抵消，使之不能影响友方几人。
“大世慈悲，众闻我陀，耶律梵音西如世……”
僧人双手合十，脸上浮现慈悲之色，初时还可以听声音，念到第四句后声音直接化为一条旋风钻向阿水的耳朵。
同时，吴俊挡在几人身上，口中高呼诗词短赋，身体上浮现莹莹光辉。
和高彦不同，吴俊的防护诗词更加倾向于自身防护而不是范围性防护，所以他才只身挡在众人身前。
然而，几人的攻击根本没有奏效。
“呼……”
阿水吐气如注，吸气如虹，那些香甜之气全被吸入他口鼻之中，而他身形未动。
僧人佛音贯耳，却没有起到丝毫效果，阿水只是晃了一下头颅便没有其他反应。
“汝人族，屠害我父我母，亲眷三十六皆被啖于血口，且佐以欢歌笑语、烈酒篝火，好不快活！”
阿水平静而充满恨意的声音响起，而后周围忽而有几道光柱冲天而起，笼罩整个青霞山。
“幸而我自小得小二家庇佑，又承蒙先师开智，得以明晓世间大道，但又闻‘君子报仇十年不晚’，遂修至三境，隐忍至今。”
“一朝屠尽那残杀我族之辈，念头通达，终成书生。”
林柯闻言冷喝一声“书生之意气，当上抨君王，下抚庶民，你若只知复仇之果，不问复仇之因，还敢称儒道？”
“当年妖族亦屠杀我人族何止百万？有大妖盘踞一方，圈养人族为畜，吸食血液、剪头发做衣，与人族圈养牛羊何异？”
“然，人族圈养猪鱼牛羊只为吃食不为虐杀，但我人族深知何谓儒家大道，甚至圣人亦云‘君子有恻隐之心’，即使圈养牛羊，也会数次悲悯，更有的如小二的家人一般，还留下陪伴长久的动物舍不得杀。”
“孟圣亦云‘不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也’，遵循天道，物竞天择，适者生存。”
“人族虽在物竞天择中成为强者，却仍旧不以个例驳斥泛例，不以泛例惩罚个例，孔圣亲自持道划分天下，甚至进言秦始皇，留以万物休养生息。”
“如今，你不仅曲解公羊儒道，还以行凶来应对亲友被屠戮的惨状，你可知法？”
说着，林柯摇了摇头“妖魔部就曾经颁布过妖魔法，伱身为妖族，在开启灵智之时又何曾不知晓这些？”
妖魔部、精怪部，一者管理生物得道，一者管理死物得道。
两部的尚书都曾经于天道刻下规文，规定了妖魔精怪的生存之道。
比如之前的宁采臣，梅花树得道，虽然有一丝灵智，但是没忍住本能，将一座山的梅花树都吸干了。
这是犯法的。
当然了，也不是死罪，但是难免要被罚款、责备、登记在案。
毕竟那些大佬们也知道，这种时刻本来就很难忍。
人族也是领过漫长的数年甚至数十年的成长，从婴儿时期就开始忍耐一些本能欲望的。
比如好吃懒做，如果不节制，无限制放纵食欲，最后肯定会发生不好的结果。
包括性，包括一些其他的本能也是如此，欲壑难填。
这种本能欲望不仅仅会对自身造成伤害，甚至还会影响他人，所以是需要明令禁止和控制的。
所以，一开始就需要告诉非人族的得道者，何为人族王法。
甚至于除了宁采臣这种情况，还有针对大水牛阿水这种情况的。
“《大魏律·妖规》凡开启灵智者可至当地县令处登记入册，有人族之权，脱离牲畜禽兽之属，入族妖族。”
“你已从牛蜕变为牛妖，自然可以去登记入册，若你同族也蜕变为妖族，自然也不能有人吃他肉喝他血，即使没有诞生灵智，也可以用钱财买回自己同族。”
强大的第四境气势扑面，但是林柯依旧没有着急斩妖，而是想问清楚缘由。
“钱财，我为何要钱财才能买回我自己的同族？凭什么？”阿水的声音虽然平静，但是充满了恨意。
林柯闻言摇了摇头“你让别人辛辛苦苦养大一头牛，然后要无偿交给你？这是在破坏规则。”
对于人家农户来说，从一个母牛刚刚产下的崽子里买一只回家，养大了牵去府城卖，卖了家里才能有钱，才能用这些钱或是买米买面，或是看病买药。
你要
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